Nolite conformari huic saeculo (Rom. 12, 2)
Страстной четверг. Вспоминая о Страстях Христовых, вспоминаю о многом. О том, сколько раз уподоблялся тем, кто сначала воспевал "Осанна", празднуя вход Господень в Иерусалим, а затем "Распни Его!", выбирая путь греха. О том, что даже персвосвященник Каиафа пророчествовал, а, значит, не стоит смущаться скандалами вокруг священноначалия: Господь Церкви Своей не оставит. О том, как часто бросаемся в крайности, начиная обвинять евреев, Христа распявших, Иуду, Его предавшего... Забывая, что тогда о нас слова Его: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших» (23:29-32). Или, наоборот, пытаемся найти благие стремления того же Иуды, даже строя "теорию договора". В этом случае теряется один, очень важный, аспект Боговоплощения. "Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1Тим.3:16) - говорит апостол Павел. Он принял на себя не образ только, не вид, но всю природу человека, кроме греха. Он принял все возможные страдания, телесные и духовные - скитания, бедность, пытки, смерть, страх, сомнения, богооставленность... И среди этого - одно из горчайших - предательство близкого друга. Он испытал все до конца, и знает тяжесть человеческих страданий. Знает, если можно так по-человечески сказать, на личном опыте. Вот что разрушает "теория договора", творя несправедливость. Как же Понесший грехи и скорби всего мира не пережил и предательства? Выходит, Ему было легче, чем некоторым из нас? Нет, нет и еще раз нет. Более того, Он как Бог всеведущий знал об этом заранее и принял добровольно. И поэтому Он со всеми скорбящими, ведь Он знает, насколько им тяжело. И поэтому не важны мотивы предательства, ведь тому, кого предали, они не важны. Простил ли Господь Иуду? Несомненно. Жаль, Иуда в это не поверил.